Black Friday - Perfect Friday?

Bauchliebe.ch - von Belinda Kurmann, Gründerin und Inhaberin (Beitrag in 4 Sprachen)

Black Friday ist ein faszinierendes Phänomen, gerade weil seine Entstehung so wenig glamourös war. In den 1960er-Jahren in Philadelphia stand der Begriff „Black Friday“ für das genaue Gegenteil von Shoppingfreude: überlastete Strassen, überfüllte Geschäfte, schlechte Laune, gestresste Ladenbesitzer und Polizisten, die am liebsten Urlaub eingereicht hätten. Der Name war ein Ausdruck des Chaos — ein schwarzer Tag im Kalender der Ordnungskräfte, nicht im Kalender der Schnäppchenjäger.

Dann kam die zweite Erzählung. Jene, die nichts mit der Realität zu tun hatte, aber dafür hervorragend funktionierte: Händler würden das ganze Jahr „rote Zahlen“ schreiben und erst am Black Friday endlich „schwarze Zahlen“ erreichen — daher der Name. Eine romantisierte Legende, die sich gut anfühlte und deshalb irgendwann als Wahrheit akzeptiert wurde. Marketing hat selten den Auftrag, korrekt zu sein. Nur den Auftrag, hängen zu bleiben.

Mit der Digitalisierung begann der globale Siegeszug. Aus einem einzelnen Tag wurde ein Ereignis, aus einem Ereignis ein Ritual. Black Friday breitete sich zuerst in Nordamerika aus, dann in Europa, später überall dort, wo Rabattpsychologie den Verbrauchern schmeicheln konnte. Ein Tag wurde eine Woche, eine Woche ein November, und die Erwartungshaltung änderte sich: Nicht mehr die Qualität des Produkts sollte überzeugen, sondern die Höhe der Prozentzahl.

Die Mechanik dahinter ist elegant — und entlarvend. Ein Rabatt ist selten nur mathematisch. Er ist emotional. Der Mensch reagiert nicht auf Zahlen, sondern auf Gefühle, die Zahlen auslösen. −60 % bedeutet nicht „günstiger“, sondern „Chance“. Ein Countdown löst nicht Information aus, sondern Dringlichkeit. Shopping wird nicht von Bedarf gesteuert, sondern von der Angst, etwas zu verpassen. Black Friday ist weniger ein Markttag als ein psychologisches Experiment im Grossformat.

Natürlich ist es einfach, darüber zu lächeln. Wir alle sind schon einmal einer Rabattlogik erlegen, von der wir wussten, dass sie uns gerade manipuliert — und haben trotzdem gekauft. So funktioniert das menschliche Gehirn. Schnäppchen sind Dopamin, keine Excel-Tabellen. Was zählt, ist nicht, ob wir etwas gebraucht haben, sondern ob wir das Gefühl hatten, clever gewesen zu sein.

Und dennoch: Je lauter der Black Friday geworden ist, desto stärker hat sich leise eine Gegenrichtung gebildet. Keine Anti-Shopping-Bewegung, eher ein Reflex der Erschöpfung. Menschen, die sich fragen, ob jeder Kauf dringend sein muss. Ob Rabatte wirklich Freiheit sind — oder einfach nur Zeitdruck in glänzender Verpackung. Ob der Wert eines Gegenstands tatsächlich proportional zur Höhe des Preisnachlasses ist. Ob „billiger“ wirklich das ist, was man sucht.

Diese leise Gegenbewegung ist nicht moralisch und nicht belehrend. Sie ist schlicht: bewusster. Sie fragt nicht „Wie viel spare ich?“, sondern „Wie viel nützt es?“. Sie trennt Kaufrausch von Kaufentscheidung. Und sie entdeckt wieder, dass der Wert eines Produkts nicht nur in der Kasse liegt, sondern im Alltag — in dem, was ein Gegenstand leistet, begleitet, aushält und bedeutet.

Black Friday wird bleiben. Er wird weiterhin laut sein, bunt, dramatisch und für viele auch unterhaltsam. Er wird weiterhin Emotionen triggern und Kaufentscheidungen beschleunigen. Dagegen gibt es nichts einzuwenden — solange man weiss, woran man teilnimmt.

Aber direkt neben diesem Lärm existiert ein anderer Gedanke: dass Konsum nicht falsch ist, solange er bewusst passiert. Dass Kaufen kein Sprint sein muss. Dass der Preis nicht die ganze Geschichte erzählt. Dass Dinge manchmal wertvoller sind, wenn sie Zeit haben — statt Timer.

In dieser leisen Erkenntnis liegt vielleicht die eigentliche Entwicklung unserer Gegenwart. Nicht ein Aufstand gegen den Black Friday, sondern ein Aufstehen für eine Haltung: Man darf kaufen. Man darf nicht kaufen. Beides ist richtig — wenn man es für sich entscheidet, und nicht, weil eine Prozentzahl lauter war als der eigene Gedanke.

Und manchmal — mitten im roten Rabattspektakel — genügt ein stilles „Ich überlege zuerst“, um sich freier zu fühlen als jede −70%-Anzeige es je könnte.

ein Tag im November 2025, von Belinda Kurmann

Version Française
Le Black Friday est un phénomène fascinant, précisément parce que son origine n’a rien de spectaculaire. Dans les années 1960, à Philadelphie, l’expression « Black Friday » décrivait un jour de chaos total : des rues encombrées, des magasins saturés, des commerçants épuisés et des policiers qui auraient préféré être n’importe où ailleurs. Le nom reflétait un état d’énervement général, pas une fête de la consommation.

Plus tard, une seconde histoire est apparue — séduisante, mais largement fictive. Selon cette version, les commerçants passeraient toute l’année dans le rouge et n’atteindraient le « noir » qu’à ce fameux vendredi. Une légende comptable devenue, grâce au marketing, une vérité communément admise. La précision historique importait peu : c’était une histoire qui fonctionnait.

Avec la numérisation, le Black Friday s’est transformé en rituel mondial. D’un seul jour, il est devenu une semaine, puis un mois. Les rabais ne sont plus des exceptions, mais des signaux émotionnels. Un pourcentage en rouge ne signifie pas seulement une réduction — il déclenche un sentiment d’urgence. Le consommateur n’achète pas seulement un produit, mais l’idée d’avoir saisi une opportunité. Le mécanisme est simple, efficace, et parfois un peu révélateur de nos automatismes.

Nous savons tous à quel point il est facile de céder à l’impulsion. Le cerveau réagit au « –60 % » plus vite qu’il ne réfléchit à ce dont il a réellement besoin. Les rabais stimulent l’adrénaline plus que la raison. Ce n’est pas tant l’objet qui compte, mais l’impression d’avoir « gagné » l’achat.

Pourtant, tandis que le Black Friday devient toujours plus bruyant, une contre-réaction discrète apparaît. Pas un rejet de la consommation, mais une fatigue face à l’urgence artificielle. Une envie de réfléchir avant d’acheter, de choisir plutôt que de réagir. Une redécouverte du fait que la valeur d’un objet ne dépend pas uniquement de son prix, mais de son utilité, de sa durée de vie et du sens qu’on lui accorde.

Le Black Friday ne disparaîtra pas. Il restera un spectacle de chiffres, de couleurs et de stimulations parfaitement orchestrées. Mais à côté de ce brouhaha existe un autre rythme : celui de l’achat réfléchi, de la décision tranquille, du sentiment que l’on peut choisir même lorsque les pourcentages semblent décider pour nous.

Peut-être que l’évolution la plus intéressante n’est pas la croissance du Black Friday lui-même, mais la manière dont les consommateurs apprennent à lui répondre. Non pas par un refus catégorique, mais par une liberté retrouvée : acheter ou ne pas acheter, selon ses besoins — et non selon le volume sonore des promotions.

Une journée de novembre 2025, par Belinda Kurmann

Versione Italiana
Il Black Friday è uno di quei fenomeni moderni che affascinano proprio perché la loro origine è tutt’altro che spettacolare. Negli anni Sessanta, a Filadelfia, il termine indicava un giorno di caos assoluto: strade intasate, negozi sovraffollati, commercianti allo stremo e poliziotti che avrebbero preferito essere altrove. Il nome non celebrava gli sconti, ma il disordine.

Poi arrivò una seconda storia — elegante, convincente, ma fondamentalmente inventata. Secondo questa versione, i negozianti passerebbero l’anno “in rosso” e tornerebbero “in nero” proprio in quel venerdì. Una leggenda finanziaria che il marketing trasformò rapidamente in verità accettata. Poco importava la precisione storica: era una storia che funzionava.

Con la digitalizzazione, il Black Friday è diventato un rito globale. Da un singolo giorno si è trasformato in una settimana, poi in un intero periodo. Gli sconti non sono più un aiuto decisionale, ma stimoli emotivi. Un numero rosso non comunica soltanto un prezzo inferiore: crea un senso di urgenza. Il consumatore non acquista solo un prodotto, ma la sensazione di aver colto un’occasione. Il meccanismo è semplice, efficace e, in fondo, rivelatore.

Tutti sappiamo quanto sia facile lasciarsi trascinare. Il cervello reagisce a “–60 %” più velocemente di quanto riesca a distinguere tra desiderio e necessità. Gli sconti attivano dopamina, non logica. Ciò che conta non è tanto il valore dell’oggetto, ma la soddisfazione di averlo acquistato “in modo intelligente”.

Eppure, mentre il Black Friday diventa sempre più rumoroso, emerge una piccola controcorrente. Non un rifiuto del consumo, ma un desiderio di rallentare. Una volontà di scegliere invece di reagire. Un ritorno all’idea che il valore di un oggetto dipenda da come lo si usa, non solo da quanto lo si paga.

Il Black Friday continuerà a esistere. Continuerà a essere colorato, esagerato, spettacolare. Ma accanto a questo frastuono cresce anche un’altra consapevolezza: che si può comprare con calma, persino durante una tempesta di percentuali.

Forse la vera evoluzione non riguarda il Black Friday stesso, ma il modo in cui le persone gli rispondono: non con opposizione rigida, ma con libertà di scelta. Comprare o non comprare — in base alle proprie esigenze, non al volume delle promozioni.

Un giorno di novembre 2025, di Belinda Kurmann

English Version
Black Friday is one of those modern rituals whose origins are surprisingly unglamorous. In the 1960s, in Philadelphia, the term described a day of pure chaos: clogged streets, overcrowded stores, exhausted shopkeepers, and police officers who would rather have been anywhere else. The name captured frustration, not festivity.

Then came a second, much more marketable story — the idea that retailers spent most of the year “in the red” and only returned “to black” on that Friday. A convenient legend that the marketing world embraced eagerly. Its factual accuracy mattered less than its appeal; it sounded right, so it became true.

With digitalization, Black Friday evolved into a global event. One day became a week, then a month. Discounts turned into emotional triggers rather than financial incentives. A red percentage doesn’t simply mark a lower price — it creates urgency. The purchase becomes less about the product and more about the thrill of catching a deal. It is psychology disguised as economics.

And of course, most people know exactly how easily they can be drawn in. The brain reacts to “–60%” long before it evaluates what is actually being bought. Discounts stimulate dopamine, not judgment. What matters is not genuine need, but the fleeting sense of having “won” a purchase.

Yet, while Black Friday grows louder every year, a subtle counter-movement is growing alongside it. Not an anti-shopping movement, but a quiet desire for consciousness. A preference for choosing rather than reacting. A recognition that value has more to do with usefulness and longevity than with the size of a discount.

Black Friday will not disappear. It will remain loud, dramatic and, for many, entertaining. But next to this noise exists another rhythm: one of slower decisions, quieter thoughts, purchases made by intention rather than impulse.

Perhaps the most interesting development is not in Black Friday itself, but in how people respond to it. Not with rejection, but with regained autonomy: the freedom to buy or not to buy — based on their needs, not on the volume of promotions.

A day in November 2025, by Belinda Kurmann